«Эй, долина, вот газета, Бог послал нам Своего Сына в Вифлееме на соломе…» - сильные мальчишеские голоса. Мы также слушаем их в Соблахове во время поездки по Штефанской. Группа фольклористов «сердцеедов» приносит прямо нам атмосферу Рождества, а тон их песен вызывает озноб. А как переживают рождественские дни сами фольклористы? Мы спросили об этом членов группы «Скрупинка» Владимира Мишика и Юзефа Дюрача.

В течение всего сезона спектакль сменяется другим. Декабрьские выходные полны в дневнике и недостатка в выступлениях нет даже в будние дни. Для публики рождественские ярмарки или рождественские представления знаменуют начало праздников. А фольклористы? Когда они устроят рождественские каникулы?

«С одной стороны, это требует много времени, особенно если, помимо выступления в« Шкрупинке », я еще занимаюсь детским ансамблем« Корничка ». С другой стороны, это расслабляет », - говорит фольклорист Владо Мишик. Он счастлив подарить публике радость и создать рождественскую атмосферу. Артисты на сцене могут наслаждаться каждым выступлением.

Когда он выходит, он не убирает

«Ежедневные проблемы уходят на второй план, мне даже не нужно так много убирать дома», - шутит он. Так или иначе, предрождественский период полон волшебства. Шкрупинка формирует репертуар материалов из своих собственных исследований или исследований Йожека Журача, их руководителя и хореографа. Они изучают песенники и коды, архаичные записи песен. Фольклор - это буквально наука, и прежде, чем пятнадцать человек встанут перед публикой, спектакль должен иметь голову и пятку. «Рассматривая такую тему, как Рождество, таким образом, предполагается, что привычки будут перенесены, по крайней мере, на одно поколение дальше», - думает фольклорист, полагая, что песни и колядки не исчезнут таким образом. "Сама традиция изменилась. Раньше колядующие ходили из дома в дом и пели, а теперь публика будет следовать за колядующими, чтобы выступать вместе ».

Они учили мальчиков колядовать в Вифлееме и ходили по деревне, как Кубо, Бача, Федор и Стахо, от семьи к семье. «Когда сцена должна была происходить на сцене, после этого опыта она выглядела совершенно иначе. Они знали, как представить его в пространстве и привыкнуть к царящей здесь атмосфере », - добавляет Йожко Журачи.

Как появилась Шкрупинка?

Колядование с Корничкой завершается каждый год спектаклем «Мы приносим вам обильное благословение». Для многих зрителей это момент, когда обязательно начинается Рождество и начинается праздничная атмосфера. «Когда-то при составлении группы не было мальчиков, так что мы собрались вместе. Он получил хороший отклик у публики, и нам все равно понравилось. Мы подготовили преданность Яслички в Соблахове. Мы заполнили церковь до краев, она взяла на себя, и мы занимаемся этим уже 14 лет », - объясняет случайное образование Škrupinka Йожко Журачи, отмечая, что это не совпадение, что они были объединены в эту группу.

«Мы уже много лет встречаемся с Яном Ковачем на орехах. Вначале мы просто очищали от скорлупы орехи в рождественских лепешках. Позже к нам присоединились наши женщины и дети. Мы хотели, чтобы дети увидели, что когда семьи встречаются, они могут что-то создать вместе. Как в прошлом, когда люди встречались с роботами. Помимо чистки орехов мы поем. Мужчины ломают орехи, женщины чистят. А пока дети изготавливают кормушки для синиц, будки, стулья, они такие творческие мастерские. Мы даже купили вафельную машину и выпекаем рождественские вафли », - описывает он предрождественские традиции семей фольклористов. Именно в рамках этой ореховой традиции была создана Шкрупинка, название которой происходит от ореховой скорлупы.

Многие фольклористы также приносят в свои дома рождественские традиции. Семья Влада Мишика не исключение. В канун Рождества они не могут пропустить типичные привычки, даже если им предшествует долгая уборка и долгая готовка. «Моя жена из Турции, поэтому она принесла немного еды, и мы вместе составили традиционное меню. Капуста, пупки, рыба. На Рождество мы пьем мало, умеренно, нагреваем медовуху или делаем из сока мягкий грог. После ужина мы выпьем бокал вина ".

Медовый крест и без мяса

Вся семья собирается у Йожека Журача, а за столом их одиннадцать человек. Самый младший в семье читает отрывок из Евангелия о рождении Иисуса. «Я принесу святую воду, вафли с медом и орехами в соломенную коробку, поставлю на стол, помолюсь, получу медовый крест на лбу и буду есть рождественское постное меню. Капуста с грибами, обжаренными на масле, шампиньоны, фасоль с луком и сырной тесьмой и, наконец, рождественская классика - рыба с салатом.

Праздничная часть Адвента и Рождества заменяется развязанным весельем Штефана. Шкрупинка является частью традиции фурманов в Соблахове близ Тренчина. Давным-давно, после двух праздников, всех лошадей вывели из конюшен и сараев, и фурманы вывели их на прогулку, «чтобы не останавливаться». Со временем необходимое действие вошло в привычку, и фурманы собирались вместе в деревнях или за деревнями. Несколько лет Штефанская конница хранилась в, пожалуй, единственном в Словакии селе Соблахов. «Еще мы поем колядки, что вносит рождественское настроение в межпраздничный период. Здесь, на сцене, мы не показываем традицию из прошлого, а сопровождаем живую функциональную традицию.

Велосипедная зона - без велосипедов

Сюда даже приходит широкая публика, и это общественное мероприятие », - объясняет Владо об уникальности мероприятия, где можно услышать типичные волынки, скрипки или озембуч.

«У нас также есть зона, посвященная деревенским ремеслам, мы называем их велосипедными гимнами. Единственная проблема в том, что мы бы не вышли на сцену с байками. Это возрождение прежнего обычая, когда трактирщик, плотник, пожарный, трубочист переходили из дома в дом ... Это было некое сельское высшее общество, которое не поднималось, а наоборот нравилось всем чтобы помочь ", Йожко представляет колядки в форме.

Говорят, что Рождество - это волшебство. Многие обычаи должны гарантировать изобилие, любовь, здоровье. Все с нетерпением ждут их, и каждый из них возьмет то, что делает их счастливыми.