Різдво сприймається як прекрасна і любляча святкова сім'я. Десь у підсвідомому стані, вони приносять нам холод, голки, мама кухня, щедрий матеріал і духовність, і солодка посмішка кожного з нас. У минулому свята не були побудовані на проблиски подарунків та перебільшення їх оригінальності. Вони характеризувалися своїми річними звичаями, спрямованими на економічне процвітання, захист злих сил, магії, поблажливості, а також ігор та розваг.

Короткі дні та довгі вечори не дозволяли багато роботи на відкритому повітрі, більша частина заходів проходила всередині. Люди в селі познайомилися під час зимової колективної роботи в будинку - спінінг, плетіння, ткацтво, інструменти та деревообробні інструменти. Щоб їхня робота вийшла з їхньої руки, вони співали разом, розповідаючи різні історії життя, казки та казки.

Від Катерини до Солнцестояния

Різдвяна традиція почалася в традиційній народній культурі наприкінці листопада в Карфагені і тривала до Солнцестояння. Наші предки протягом тривалих темних ночей припускали підвищену активність недругових сил і намагалися усунути їх або принаймні пом'якшити їх з різними лініями та звичками з позитивними та негативними наслідками. З часом ця ідея була зведена до історії про шкідливу діяльність союзників. Ось чому вони називали день дня, і вони були створені Катаріною (25. 11.), Ондреєм (30. 11.), Барборою (4. 12.), Мікулаш (6. 12.), Люсіу (13.12.) І Томашем 21. 12.). Періоди закінчилися до різдвяних свят.

Звички Катерини

У Свіноуні було переслідування про те, що будинок був першим відвідувачем, щоб бути цілою роком жінки, який весь рік буде розбитий стравами. У минулому це був останній день розваги, тому що почалося пришестя, було безлад і підготовка до народження Ісуса.

У деяких селах Повія яхти починали з цього дня, а розвага catarin злилися з святкуванням початку цієї сезонної жіночої роботи. Хоча в перший день він не приїхав, дівчата принесли торти та молоде вино разом, потім у гарному настрої під час співу та танцюванні вони пережили першу вечірню ніч. У Селці було сказано, що Катаріна грає на скрипковій музиці. Цей день також служив для прогнозування погоди на найближчі свята: "Катаріна на блаті, Різдво на льоду" або навпаки.

Ондрей - перший полярний день

Ондрей був у Селці за Франтишем Зовинкою першим полярним днем. Це заборона, коли їм не доводилося приходити до першої жінки, тому що ці ланцюги будуть розірвані, побиті горщики та чаші. Дівчата напередодні Ондрея закричали огорожами та сказали: "Сюжет, літай стежкою, святий Ондрей, будь ласка, дайте мені знати цю ніч, з яким я буду стояти біля вівтаря". Після цієї дії вони мовчазно кинулися додому, щоб зберегти свою мрію. Багато хто заснув, особливо найбільш поширений. Ті, хто мріяв про це, мав бути обраний до них. На другий день дівчаче обличчя виявило мрію, яка їх залучила. Деякі посміхалися, інші - у відчаї, коли їх мрія не принесла очікуваного повідомлення.

У Великий піст, дівчина змогла дізнатись ім'я свого майбутнього чоловіка, сплячись вночі перед Ондреєм на чоловічих чоботях, щоб отримати його підпис.

На околиці Тренчіна дівчата молилися перед сном: Ондрейсько, Мейко, Тежко, Сватін Ондрейко! Подумайте про мене, хто буде моїм коханим, кого я буду зберігати в моєму житті і в смерті, і що вона буде носити. Тоді вони поклали кільце під головою, яким вони одружилися перед тим, як одружитися, очікуючи, що вони мріють про наступного чоловіка. Згідно з молитвами у присягненому "снігу, який напав на Ондрея, це давно вже минуло, тільки в Грегора (12 березня) впадає в струмінь". Інший присвячений погоді на Ондреї, тому що це також буде взимку: "Ондрейський сніг горить хлібом".

Віргінська Барбора

Увечері вони ходили у Свінну, де їм сподобалося, як правило, чотири жінки та дівчата, одягнені в їх сукні, з білим платтям через їхні обличчя. Один був у руці кисті або міхури, інший крило птиці та ще два кабана, які били молодих людей.

У Селці юнаки та дівчата були одягнені як діва, в руках мали щітку чи крило з гуся, вони прибули до дачі, затопили і сказали: «Свята Мати Барборка стояв вранці в граді гори, яку вона бачила, святе спостереження, вона подарувала їм, Богородиці, щоб захистити нас від нашої смерті, коли ми збираємося святкувати різдвяні дні / нинішні 13 умєраті, амінь ". З дому вони отримали сушені фрукти і пішли на трамваї.

На Барбори на верхній Нітрі йшов гнусний яструб - вони були вишневими банками, які були поміщені в миску з водою і повинні були випускатися в Різдво. Якщо м'ячі на витяжках виросли красиво, сім'я повинна насолоджуватися радістю та достатком у наступному році. Якщо квіти були мало та катували, велика радість не була очікувана сім'єю.

Луцій - пік дня

Він не вторгся в Люциуса або вишив, бо робота в цей день одягнула хворобу. Лючия був найвидатнішим днем ​​дня, за звичкою Свінні Йозефа Паленника. "Солома вхопилася в двері, і крик, який хотів отримати нижню частину, повинен був розрахувати всі соломи вранці, поки півень не рив. День Люсі також використовувався для різноманітних вуалів, і вони також йшли до білому Льосі, який зазвичай покривав крила крилами і очистив інтер'єр будинку та його мешканців, щоб очистити його від злих сил. Люсі ходила в село в шістдесяті й сімдесяті роки минулого століття, потім традиція зникла ".

Йозеф Ľudovít Голуби зафіксували початок 20-го століття в долині Бощацька звичку гуляти Люціусу, коли брудні дівчата ходили в будинки, щоб лякати дітей і отримувати їм невеликі подарунки. З Люсі до народження Бога люди бачать погоду кожен день, щоб відповідати погоді протягом 12 місяців наступного року. Наприклад, якщо зима холодна, січень буде морозним, якщо дощить, то буде дощовим. Крім того, вони бачили різні культури та культури.

Є різні речі, такі як ім'я нареченого. У дівчат-сибах 13 чоловіків назвали 13 найкращих чоловіків, і Люсія кожного дня згоріла один квиток, звичайно, не читаючи назви. По середах вона спалила кожну дванадцяту картку і нетерпляче чекала на вечір. У переддень Різдва вона розпакувала свій останній квиток, читаючи ім'я її "очікуваної". В інших селах вони написали лише дванадцять квитків і спалили їх ввечері. Той, хто хотів знати босарів у селі, повинен був побудувати дерев'яний стіл без використання нігтів від Люсі до Різдва. Він повинен робити це кожен день. Потім він узяв його до полумасхи, встав (в деяких селах він сів), а потім він знав, які жінки та дівчата були бозорки. Він бачив їх, що летять навколо жертівника. Врешті-решт, він міг йти на перехрестя для села, а там, опівночі напередодні Різдва, сидіти на цьому кріслі, потім побачив, як вони танцюють. Але йому довелося носити мішок з маків і голок, які він розтягнув на своєму шляху додому, бо відомий босар переслідував його і хотів його знищити. Їм довелося повзти через свої голки і зерно, щоб маки захопили те, що залишили. Коли він почув вихор за ним, він знову отримав свої босони, і його треба було зануритися ... Так він і зробив, поки він не переступив поріг свого дому, де босар не мав сили, а підйомник був врятований. Якщо його мак і голка швидко пройшли, і він ще не був домом, бозорки зловили його і повинні були танцювати з ними. Зазвичай вони викопали його до смерті і сльозу. Це була лише чиста і вірна любов до дівчини, яку тоді могли шукати.

У минулому спільними роботами в минулому була можливість зустрітися з сусідами, родичами, родичами та знайомими. На додаток до спільної роботи вони мали можливість захопити разом, щоб вийти з загальних побоювань, що є у нашому часто віртуальному світі для деяких з вже невиконаних мрій. І це стало архаїчним рецептом старих речей ...

текст: Лео Кужела

фото Радована Стокласа