Рождество воспринимается как красивые и любящие пирующие семьи. Где-то в подсознании они приносят нам холод, иглы, кухню мамы, щедрый материал и духовность, и сладкую улыбку каждого из нас. В прошлом праздники не были построены на проблесках подарков и преувеличений в их оригинальности. Они характеризовались своими ежегодными привычками, нацеленными на экономическое процветание, защиту от злых сил, магию, снисходительность, а также игры и развлечения.

Короткие дни и долгие вечера не позволяли много работать на открытом воздухе, большинство мероприятий проходило внутри. Люди в деревне встречались во время зимней коллективной работы по дому - прядильные, обрезные, ткацкие, инструментальные и деревообрабатывающие инструменты. Чтобы их работа вышла из их рук, они пели вместе, рассказывали разные истории из жизни, сказки и сказки.

От Екатерины до Солнцестояния

Рождественская традиция началась в традиционной народной культуре в конце ноября в Карфагене и продолжалась до солнцестояния. Наши предки предполагали во время долгих темных ночей повышенную активность недружественных сил и пытались устранить их или, по крайней мере, смягчить их с помощью различных линий и привычек с положительными и отрицательными эффектами. Со временем эта идея была сведена к рассказам о вредной деятельности союзников. Вот почему они назвали день, и их установили Катарина (25. 11.), Ондрей (30. 11.), Барбора (4. 12.), Микулаш (6. 12.), Лючу (13.12). И Томаш 21. 12.). Периоды закончились до рождественских каникул.

Привычки Екатерины

В Свиноуйне было преследование, что дом был первым посетителем, который будет женщиной весь год, который будет сломан посудой. В прошлом это был последний день развлечений, потому что началось пришествие, был беспорядок и подготовка к рождению Иисуса.

В некоторых деревнях в Повое яхты начинали в этот день, и катариновое развлечение слилось с празднованием начала этой сезонной женской работы. Хотя это не прибыло в первый день, девочки принесли торты и молодое вино вместе, затем в хорошем настроении во время пения и танцев они пережили первую вечернюю ночь. В Сельце говорили, что Катарина играет на скрипке. Этот день также служил для прогнозирования погоды на предстоящие праздники: «Катарина на блате, Рождество на льду» или наоборот.

Ондрей - первый полярный день

Ондрей был в Сельце, согласно Франтишку Зовинке, в первый полярный день. Это запрет, когда им не нужно было приходить в гости к первой женщине, потому что цепи будут разорваны, горшки и миски будут разбиты. Девочки накануне Ондрея закричали заборы и сказали: «Сюжет, пройди по тропе, Святой Ондрей, пожалуйста, дай мне знать в эту ночь, с кем я буду стоять у алтаря». После этого действия они молча помчались домой, чтобы сохранить свою мечту. Многие засыпали, особенно самые распространенные. Те, кто мечтал об этом, должны были быть избраны к ним. На второй день лицо девушки раскрыло сон, который их потянул. Некоторые улыбались, другие в отчаянии, когда их сон не принес ожидаемого сообщения.

В Великом посте девушка могла узнать имя своего будущего мужа, спя ночью перед Ондреем на мужских сапогах, чтобы подписать его имя.

На окраине Тренчина девушки молились перед сном: Ондрейко, Мейко, Тейко, Светы Ондрейко! Подумай обо мне, кто будет моим возлюбленным, кого я оставлю в своей жизни и в смерти и что она наденет. Затем они надели кольцо под свои головы, на котором они женились, прежде чем жениться, ожидая, что они будут мечтать о следующем человеке. Согласно молитвам в Присяге, «снег, который напал на Ондрея, давно исчез, только Грегор (12 марта) впадает в ручей». Другой посвящен погоде в Ондрее, потому что зимой тоже будет: «Ондрейский снег жжет хлеб».

Богородица Барбора

Вечером они шли в Свинну, где им нравилось, обычно четыре женщины и девушки, одетые в свои платья, с белым платьем на лицах. Один был в руке кистью или метлой, другой - крылом домашней птицы, а два других кабана избивали молодых людей.

На Сельке юноши и девушки были одеты как девственницы, в руках у них была кисть или крыло гуся, они пришли на дачу, затопили и сказали: «Святая Мать Барборка стояла утром под градом холма, который она видела, святое наблюдение, Она дала им, Богоматерь, чтобы защитить нас в нашей смерти, когда мы собираемся праздновать рождественские дни / нынешние 13 дней, аминь. «Из дома они получили сухофрукты и поехали на трамвае.

В Барборе мерзкий ястреб шел по верхней Нитре - это были вишневые банки, которые были помещены в миску с водой и должны были быть выпущены в Рождество. Если шары на капюшонах хорошо выросли, семья должна наслаждаться радостью и изобилием в следующем году. Если цветы были маленькими и замученными, большая радость не ожидалась семьей.

Люциус - вершина дня

Он не вторгался в Люциуса и не вышивал, потому что одежда, сработавшая в тот день, принесла бы болезнь. По привычке Свинны Юзеф Паленик, Люсия была самым ярким днем ​​дня. «Солома щелкнула в дверь, и крик, который хотел получить дно, должен был сосчитать все соломинки утром, пока петух не вздрогнул. День Люси также использовался для различных завес, и они также пошли к седой Люси, которая обычно подметала крылья крыльев и очищала внутреннюю часть дома и его жителей, чтобы очистить его от злых сил. Люси гуляла по деревне в шестидесятых и семидесятых годах прошлого века, тогда традиции исчезли ».

Jozef Ľudovít Голуби зафиксировали начало 20-го века в долине Bošáčka по привычке гулять с Люциусом, когда грязные девочки ходили по домам, чтобы напугать детей и получили для них небольшие подарки. От Люси до рождения Бога люди следят за погодой каждый день, чтобы соответствовать погоде в течение 12 месяцев в следующем году. Например, если зима холодная, январь будет морозным, если идет дождь, будет дождливо. Кроме того, они видели разные культуры и культуры.

Есть разные вещи, например имя жениха. У девочек Соблы 13 мужчин назвали 13 лучших мужчин, и Люсия сжигала один билет каждое утро, конечно, не читая имени. По средам она сжигала каждую 12-ю карту и с нетерпением ждала вечера. В канун Рождества она распаковала свой последний билет с именем ее «беременной». В других деревнях они написали только двенадцать билетов и сожгли их вечером. Тот, кто хотел узнать босорков в деревне, должен был построить деревянный стол без использования гвоздей от Люси до Рождества. Он должен делать это каждый день. Затем он отвел его в полмачу, встал (в некоторых деревнях он сел), и тогда он узнал, какие женщины и девушки были босорки. Он видел, как они летали вокруг алтаря. В конце концов он мог пойти на перекресток в деревню и там, в полночь в канун Рождества, сесть на этот стул, а потом увидел, как они танцуют. Но он должен был нести сумку с маками и иголками, которые он растянул по дороге домой, потому что известный босор преследовал его и хотел уничтожить. Им приходилось ползти сквозь иголки и собирать маки, чтобы захватить то, что они оставили позади. Когда он услышал вихрь позади него, у него снова были бозоны, и это было необходимо, чтобы погрузиться ... Так оно и было, пока он не пересек порог своего собственного дома, где босор не имел силы, и спасатель был спасен. Если его мак и иголка быстро миновали, а его еще не было дома, то босорки настигли его и вынуждены были танцевать с ними. Обычно его закапывали до смерти. В то время он мог искать только чистую и верную любовь девушки.

В прошлом, в прошлом совместная работа была возможностью встретиться с соседями, родственниками, родственниками и знакомыми. В дополнение к совместной работе они смогли объединиться, освободиться от общих забот, которые существуют в нашем часто виртуальном мире для некоторых из уже осуществленных мечтаний. И это стало архаичным рецептом для старых вещей ...

текст: Лев Кужела

фото Радована Стокласа