A karácsonyt gyönyörű és szeretetteljes lakodalmi családoknak tartják. Valahol a tudatalattiban hidegek, tűk, anya konyha, nagylelkű anyag és szellemiség, és mindannyiunk édes mosolya. A múltban az ünnepek nem az ajándékok és a túlzás sajátos eredetiségében merültek fel. Az éves szokásaik, a gazdasági jólét, a gonosz erők védelme, mágia, kényeztetés, valamint játékok és szórakoztatás jellemezték.

A rövid napok és a hosszú esték nem engedték meg a szabadban a munkát, a tevékenységek nagy része belülről zajlott. A falubeli emberek a téli kollek- tív munka során találkoztak a házi fonó-, toll-, szövés-, szerszám- és famegmunkáló eszközökben. Annak érdekében, hogy munkájuk kijusson a kezükből, együtt énekeltek, különböző történeteket meséltek az életről, mesékről és mesékről.

Catherine-ről a Solstice-ra

A Karácsonyi Karácsonyi Karácsony hagyománya november végén kezdődött a hagyományos népi kultúrában, és a Solsticeig tartott. Őseink a hosszú sötét éjszaka során a barátságtalan erők fokozott aktivitását vállalták, és megpróbálták megszüntetni őket, vagy legalább enyhítik őket különböző vonalakkal és szokásokkal, pozitív és negatív hatásokkal. Idővel ez az elképzelés a szövetségesek káros tevékenységének történeteire korlátozódott. Ezért hívták a napnak a napját, és Katarina (25. 11.), Ondrej (30. 11.), Barbora (4. 12.), Mikuláš (6. 12.), Luciu (13.12.) És Tomáš 21. 12.). Az időszakok karácsonyi ünnepekig tartottak.

Catherine szokásai

Swinoujnban üldözés volt, hogy a ház volt az első látogató, hogy nő legyen az év minden szakában. A múltban ez volt a szórakozás utolsó napja, mert elkezdett fellépni, volt egy rendetlenség és egy előkészület Jézus születésének.

Néhány Povoi-i faluban a jachtok ma kezdődtek, és a catarin szórakozás összeolvadt a szezonális női munka kezdetének ünneplésével. Bár az első nap nem érkezett meg, a lányok együtt hozták a süteményeket és a fiatal bort, majd jó hangulatban énekeltek és táncoltak, és túlélték az első estét. Selca-ban azt mondták, hogy Katarína hegedűzenét játszik. Ezen a napon is szolgált az időjárás előrejelzése a következő ünnepeken: "Katarína na blate, karácsony a jégen" vagy fordítva.

Ondrej - az első poláris nap

Ondrej Selc volt Frantisek Zovinca szerint az első poláris nap. Ez tilalom, amikor nem kellett megkeresniük az első asszonyt, mert a láncokat letépnék, az edényeket és a tálakat megverték. Ondrej előestéjén a lányok felkiáltották a kerítést, és azt felelték: "Rajzolja le az ösvényt, Szent Ondrej, kérlek, hadd tudjam meg ezt az estét, akivel az oltár mellett állok". Sokan elaludtak, különösen a legelterjedtebbek. Akik álmodtak róla, választottak volna rájuk. A második napon a lány arca feltárta az álmot, amely felhívta őket. Vannak, akik mosolyogtak, mások kétségbeesetten, amikor az álmaik nem hozták a várt üzenetet.

A böjtben a lány megismerheti jövőbeli férje nevét azáltal, hogy az Ondrej előtti éjszakán alszik a férfi csizmákon, hogy aláírja a nevét.

Trencin külvárosában a leányok imádkoztak az ágy előtt: Ondrejko, mejko, tejko, svätý Ondrejko! Gondolj rám, ki lesz a szeretett, akit életemben és halálomban tartok, és mit visel. Aztán egy gyűrűt helyeztek a fejük alá, melyekkel házasodni kezdtek, mielőtt feleségül vette volna, és arra számítottak, hogy álmodnak a következő emberről. Az Ondrej megtámadta a "Sworn" hó imádsága szerint már régen eltűnt, csak Gregoron (március 12-én) fut a folyóba. " A másik az Ondrej időjárásának szentelte, mert télen is lesz: "Az Ondrejski hó égő kenyeret".

Szűz Barbora

Este járkáltak Svinnába, ahol tetszettek, általában négy nő és lány öltözött a ruhájukban, fehér ruhájukkal az arcukon. Az egyik a kefe vagy a seprű kezében, a másik pedig a baromfi szárnya és két másik vadkanna, amelyek megverték a fiatal férfiakat.

Selca-ban a fiatal férfiak és lányok szüzes öltözködésűek voltak, kezükben ecsettel vagy szárnyas szárnyukkal, a házba kerültek, elárasztották, és azt mondta: "Barborka Szent Anya reggel állt a dombon, amelyet látott, a szent megfigyelést, ő adta nekik, Szűzanya, hogy megvédjen minket a halálunkban, amikor megünnepeljük a karácsonyi napokat / az aktuális 13 mesjerátot, amen. "A házból szárított gyümölcsöket kaptak, és villamossák.

Barbora-ban egy csúnya sólyom járt a felső Nitrán - cseresznye-dobozok voltak, amelyeket egy tál vízbe tettek és karácsonyra kellett szellőztetni. Ha a gömbök a ruhákon szépen nőttek, a családnak örömet és bőséget kell élveznie a következő évben. Ha a virágok kicsiek és megkínozták őket, a család nem számított sok örömet.

Lucius a nap csúcspontja

Nem támadta meg Luciust, vagy hímez, mert a ruhadarab ezen a napon működött, betegséget okozna. Lucia volt a nap legjelentősebb napja, a Svinny Jozef Páleník szokása szerint. "A szalmaszál az ajtón csattant, és a sikoltozás, mely az alját akarta elérni, minden reggel reggel kellett számolni, amíg a kakas nem rohant. Lucie napját különféle fátyolokra is felhasználták, és egy fehér hajú Lucie-nak is elmentek, aki általában átszelte a szárny szárnyait, és megtisztította a ház belsejét és lakóit, hogy megtisztítsa a gonosz erőket. Lucie a múlt század hatvanas-hetvenes éveiben sétált be a faluban, majd eltűnt a hagyomány. "

Jozef Ľudovít A galambok a 20. század elején a Bošácska-völgyben rögzítették a Lucius séta szokását, amikor a piszkos lányok a házakba sétáltak, hogy megijesszék a gyerekeket, és ajándékokat kaptak nekik. Luciától az Isten születéséig az emberek minden nap nézik az időjárást, hogy jövőre 12 hónapra illeszkedjenek az időjáráshoz. Például, ha a tél hideg, Január fagyos lesz, ha esik az eső, esős lesz. Hasonlóképpen különböző növényeket és terményeket is láttak.

Vannak különböző dolgok, például a vőlegény neve. Soblah lányaiban 13 férfi nevezte el a 13 legjobb embert, és Lucia minden reggel égett egy jegyet, természetesen a név elolvasása nélkül. Szerdán minden 12. kártyát égett és türelmetlenül várta az estét. Karácsonykor kicsomagolta az utolsó jegyét a "várakozó" nevének olvasásával. Más falvakban csak tizenkét jegyet írt, és este ültetett. Bárki, aki tudni akarta a faluban a sörényeket, Lucie-tól karácsony napig kellett fából készült asztalt építeni anélkül, hogy körmöket használna. Minden nap meg kell tennie. Aztán félmaszkába vitte, felállt (egyes falvakban leült), majd tudta, hogy a nők és a lányok bátorságosak. Látta, hogy az oltár körül repülnek. Végül el tudott menni a falu határátkelőjébe, és karácsonykor éjfélkor üljön erre a székre, majd látta őket táncolni. De el kellett viselnie egy táskát a mákosoktól és a tűktől, amelyeket hazafelé terjesztett, mert a jól ismert bozót üldözték és el akarták pusztítani. Kire kellett kúszni a tűkön, és a mákokat megragadni, hogy elkapják, amit hátrahagytak. Amikor meghallotta a forgószél mögött, újra bozontjaival volt szüksége, és el kellett süllyednie ... Tehát mindaddig, amíg át nem érte a saját házának küszöbét, ahol a bozótnak nincs ereje, és a lifter mentésre került. Ha mákja és tűje gyorsan elhaladt, és még mindig nem volt otthon, a szarvasok elkaptak, és velük kellett táncolniuk. Általában halálra és könnyre ástak. Csak a lány tiszta és hűséges szeretete lehetett abban az időben.

A múltban a közös munka alkalmat adott arra, hogy találkozzon szomszédokkal, rokonokkal, rokonokkal és ismerősökkel. Amellett, hogy együtt dolgoztak, képesek voltak megragadni egymást, felszabadulni a közös aggodalmaktól, ami gyakran a virtuális világunkban van a már nem teljesített álom egy részében. És ez egy archaikus recept lett a régi dolgokra ...

szöveg: Leo Kužela

fotó: Radovan Stoklas